جمعه - ۱۳۹۷/۰۱/۳۱

عقاید

تثبیت معاد و برخی از مشاهد قیامت

بحث در مضمون مشترک هفت سوره‌ای است که آغاز آنها حروف «حم» قرار دارد. و مهمترین محتوای مشترک آنها همانا تبیین اصول کلی دین یعنی؛ توحید و ضرورت وحی، و نبوت و مسأله‌ی معاد می‌باشد. و خدای سبحان سخن منکران معاد، و همچنین دلیل آنها را بر توهم نفی معاد، ذکر کرد. آن‌گاه؛ هم به دلیل آنان پاسخ داد، و …

مشاهده

فلسفه‌ی مرگ چیست

انسان موجودی است که می‌داند می‌میرد و احساس مرگ نیز برای انسان احساس کاذبی نیست تا از میان رفتنی باشد و اگر بر روی این احساس سرپوشی گذاشته نشود، یعنی سرکوب نگردد، آرامش درونی آدمی را از میان خواهد برد. در دفتر حیات بشر کس نخوانده استجز داستان مرگ حدیث مسلمی کُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَهُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَینَا تُرْجَعُونَ؛ (عنکبوت ۵۷) …

مشاهده

چگونگی پیدایش روح

درباره چگونگی پیدایش روح چند نظریه مطرح است که به دو نظریه از آن‌ها که مهم است، اشاره می‌کنیم. ۱. نظریه روحانیه الحدوث و روحانیه البقاء: طرفداران این نظریه معتقدند که حقیقت روح مربوط به عالم ماورای ماده است، یعنی روح قبل از پیدایش بدن در عالم ماورالطبیعه بوده است. و پس از پیدایش بدن برای مدت محدودی اسیر آن …

مشاهده

معادشناسی در سبک زندگی رضوی (ع)

انسان موجودی هدفمند است که در ورای کارهای اختیاری خود غایت و هدف خاصی را جستجو می‌کند. آدمی از مبدئی نشأت گرفته که سرانجام به همان مبدأ بازمی‌گردد. بازگشت به آن آغازگاه، همان معاد است. ۱) اهمیت و جایگاه امام رضا (علیه السلام) فرمود: هراسناک ترین وضع مردم در سه جا است؛ روزی که از شکم مادر زاییده می‌شود و …

مشاهده

معادشناسی

انسان موجودی هدفمند است که در ورای کارهای اختیاری خود غایت و هدف خاصی را جستجو می‌کند. آدمی از مبدئی نشأت گرفته که سرانجام به همان مبدأ باز می‌گردد. بازگشت به آن آغاز گاه، همان معاد است. معاد از اصول دین اسلام و امری ضروری، قطعی و یقینی است از این رو قرآن با عنوان «لَا رَیبَ فِیهِ» یاد می‌کند. …

مشاهده

زندگی پس از مرگ در اسلام

پیش از پرداختن به واقعیت های روز قیامت بر اساس تعالیم اسلامی باید نکته ای را در مورد نشانه ی کلیدی قرآن در اشاره به عدالت و داوری نهایی خداوند نسبت به اعمال ما ذکر کنیم. این نشانه «میزان» است که بارها در قرآن به کار رفته و در متون قدیمی مختلف در زمینه ی اخلاق و دیگر موضوعات تکرار …

مشاهده

معادشناسی از دیدگاه حضرت مهدی (ع)

۱- حقانیت مرگ از امام زمان (علیه السلام) نقل شده که فرمود: «ان الموت حق» (۱)؛ «و همانا مرگ حق است». یکی از اعتقادات ما که با واقعیت خارجی نیز مطابقت دارد موضوع مرگ است، و قرآن نیز بر آن تأکید دارد آنجا که می‌فرماید: (کُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَهُ الْمَوْتِ) (۲)؛ «هر کسی مرگ را می‌چشد». و می‌دانیم که اعتراف به …

مشاهده

حضور متن عمل، در پهنه قیامت

قرآن کلام خداست که خدا در این کلام تجلی کرد. بیانی که امیرالمؤمنین (علیه السلام) در این زمینه فرموده چنین است: «فَتَجَلَّی لَهُمْ سُبْحَانَهُ فِی کِتَابِهِ مِنْ غَیْرِ أَنْ یَکُونُوا رَأَوْهُ» (۱). یعنی خدا که متکلم این سخن است برای بندگانش در این کلام تجلی کرد، و قرآن جلوه‌ی فیض الله است. چون خدا حق محض است، تجلی و ظهور …

مشاهده

معاد در صحیفه رضویه

اصول دین به توحید، نبوت، معاد و عناصر محوری وابسته به این ارکان تعریف می‌شود. انسان از مبدأیی نشأت گرفته که سرانجام به همان مبدأ بر می‌گردد، عود به آن مبدأ، همان معاد است. اصل معاد امری ضروری، قطعی و یقینی است. از این رو از آن با عنوان «لا ریب فیه» که مصطلح قرآنی است یاد می‌شود. (برای نمونه …

مشاهده

معاد جسمانی در حکمت متعالیه

در سنت حکمی- کلامی اسلامی، معاد جسمانی یکی از غامضترین مسائل بوده است، بطوریکه فیلسوفان و متکلمان قبل از ملاصدرا یا از تبیین آن اظهار عجز می‌کردند یا تبیینی غیرمعقول یا غیرمشروع ارائه می‌دادند. بعد از آنکه ملاصدرا درباره‌ی معاد جسمانی تبیینی معقول و منطبق با شرع ارائه کرد بیشتر فیلسوفانِ متأخر، نظریه‌ی وی را پذیرفتند. گرچه برخی از صاحبنظران، …

مشاهده